Кладбище, погост и некрополь: удивительные места захоронений в селе Гординешты

Не так давно мы рассказывали о  «Зубе дракона» и заповеднике La Castel, расположенных в близи села Гординешты Единецкого района, а еще о тамошних каменоломнях и подземельях.  Казалось бы, мы, молдаване, хорошо знаем свою маленькую страну, и чем бы еще могли удивить искушённых любителей путешествий и истории такие маленькие, хоть и старые села… Но мы подготовили еще один репортаж об этом селе и его окрестностях. Вот очередное доказательство того, что Молдова, хоть и маленькая, но очень интересная страна, у которой для истинных ценителей есть много секретов, тайн и красот. Сегодня журналист «СП» Наталья Тайшина рассказывает о трёх кладбищах в Гординештах, которые считает настоящими музеями под открытым небом.

Камень — хранитель времени и истории

В прошлом декабре я, прогуливаясь по двору Национального музея  этнографии и естественной истории в Кишиневе, обратила внимание на один из могильных камней.

Могильный камень, который привлек внимание журналиста.

Стоит он в окружении некоторых других на заднем подворье.

Я обратилась у сотрудникам музея и узнала тайну этого загадочного камня, который притягивает взгляды многих посетителей своей древностью. Оказалось, что этот камень — надгробие, привезенное из села Гординешты Единецкого района. Сотрудники музея поделились, что это второе по древности сохранившееся христианское надгробие на территории Республики Молдова, датируемое 1552 годом.

Надгробный камень из села Гординешты — первый каменный крест справой стороны, он расположен в центре композиции и рядом с другими надгробными камнями.

Долго пытаясь разобрать надписи, удалось выяснить, что этот каменный крест был установлен на могиле Якова Чорненко — можно прочитать на стороне, видимой на фотографии. Там же указана дата — 7060 г. март, а также сведения о том, что «Яков престависе при дни Ио Стефана Воеводы». «Ио Стефан» — это Штефан Рареш I, правитель, сын Петра Рареша. 7060 год по привычному нам летоисчислению означает 1552.

И вот, несмотря на то, что ничего не известно о самом Якове Чорненко, его надгробие свидетельствует о многом — например, о том, что в свое время он был православным, и еще человеком, заслуживающим уважения. А сам крест из камня является прямым доказательством того, насколько искусными и умелыми уже в то время были каменотёсы в селе Гординешты.Вид надгробия из Гординешт с тыльной стороны.

Отправляясь вновь в село Гординешты, я перед собой поставила цель: рассмотреть скульптуры и работы из камня на сельском кладбище.

Добравшись на маршрутке до церкви, иду по дороге вверх до западного края села. Тут, прямо на околице стела «Гординешты» (к слову, село основано в 1429 году), по левую руку от которой расположено очень большое сельское кладбище. Его хорошо видно и от стелы, и с трассы, ведущей к селам Фетешты, Тринка, Лопатник.На околице села располагается кладбище.

Так как я не знала, куда дальше двигаться, спросила у жителей села, где можно на кладбище увидеть старинные захоронения, но их встречный вопрос о том, какое именно кладбище я ищу, поставил меня в тупик. Как оказалось, в селе Гординешты не одно, а три (!) кладбища: новое, старое и очень старое. 

Для себя я назвала каждое из них своим синонимом для обозначения места захоронения: кладбище, погост и некрополь. Рассказываю, почему я их так определила.

Кладбище

С понятием «кладбище» все более или менее ясно, так как этимология данного современного слова понятна каждому: основополагающим здесь выступает корень слова «клад», то есть нечто дорогое и сокрытое под землёй от посторонних глаз. Этим словом в современном мире принято называть место захоронения умерших.

Современное кладбище в Гординештах очень большое.У этого колодца главный вход на кладбище

Неподалеку от главного входа располагается зона траурных церемониалов или, как ее еще принято называть, ритуальная площадка — место, куда сначала приносят тело для совершения молитвы и прощания.

Ритуальная площадка: это часть кладбища современного.

Вообще, надо отметить, что места захоронений умерших в этом селе сохранили множественные этапы традиций местных камнерезов и являются слегка укрытым вуалью лицом села Гординешты. Могильные плиты, обелиски и стелы молча хранят его историю, фиксируют судьбы людей, отражают витки архитектурной мысли, структуру религиозных конфессий.

Современное кладбище очень большое.  

Рассматривая установленные тут надгробные памятники, приходит понимание того, что они несут в себе множество значимых посланий и символов, которые переносят нам прошлое и настоящее. Надгробные кресты и стелы даже без слов, представляют собой важные источники информации. Даже самый скромный каменный обелиск, установленный на могиле, помогает сохранить память о преждеживущем в селе человеке, и в целом надгробья выступают в роли своего рода хроник времени, раскрывая верования, художественные выражения и представления о семье, статусе человека и обществе, в котором он жил.

Аккуратно продвигаясь по тропинке, бегущей мимо многих старинных крестов и не очень старых могил, выхожу к месту самых старинных сельских захоронений.

Неожиданно посреди кладбища обнаруживается вот такая площадка, которую я назвала некрополь.

Некрополь

Слово некрополь имеет греческое происхождение — «necropolis», то есть «город мёртвых». Здесь тоже всё просто: в Древней Греции люди жили в городах (полисах). а мёртвых хоронили поодаль, отведя для них собственный «город мертвых». Вот эта часть кладбища и есть тот самый старинный некрополь, раньше он был расположен далеко за селом (это теперь село разрослось и приблизилось к местам захоронений усопших). Сегодня некрополь располагается между двумя частями кладбища нового и объединяет их, составляя своеобразный ансамбль крестов и могил.

Тут чисто, практически нет ни кустарников, ни деревьев, а из земли выглядывают редкие камни, которые при рассмотрении оказались надгробными.Надгробья в части очень старого кладбища.

Место это среди живописнейших окрестных холмов словно усыпано каменными рукотворными шедеврами. Село, окруженное богатыми залежами известняка и камня более твердой породы, подарило мастерам материал для творчества.

Надпись гласит: здесь покоится Симон Берлиба, скончался в 1893 году.

Старинные могильные кресты и плиты некрополя высечены в далекие времена конца XV — начала XIX веков. Они предстают перед живыми во всей своей величественной простоте. Это не просто каменные стелы, это настоящие произведения искусства, созданные мастерами, для которых камень был не просто материалом, а живым духом времени. Правда, постепенно некрополь старится: все глубже в землю усаживаются, кренятся и падают надгробные камни и кресты и стелы.

Надгробная плита почти ушла в землю. Видимый край ее верха очень интересен рисунками, выполненными местными умельцами резьбы по камню.

Некоторые надгробья просто лежат в траве.

Рассмотрев современное кладбище и старинную его составляющую часть — некрополь, я направляюсь к нижнему выходу. Чуточку ниже тут среди стройных стволов деревьев и за железной оградой есть ещё одно кладбище, которое я назвала погостом. Ниже я расскажу, почему.

Вот так по отношению друг к другу располагаются в селе места захоронений. Они на карте отмечены черным кружком, в котором белым — дерево и рядом стела.

Погост

Изначально термин «погост» не имел никакого отношения к смерти. В древности погостами назывались места, где останавливались собиратели дани, по сути, это были своеобразные гостиницы (имеет общий корень со словами «гость», «гостинца», «погостить»). Со временем понятие эволюционировало: погостами стали называть районы, где находились церковь и кладбище. В XVIII веке его значение стало более узким: под погостами понимали церковь и ее прилегающие территории, а в XIX веке погост стал синонимом маленького сельского кладбища.

Почему этот участок земли можно отнести в раздел погостов — это пояснить тоже не сложно: эта территория, где хоронили умерших, находилась в селе, а не за ним, и что важно — при местной церкви. Прежде тут стояла деревянная сельская церквушка, от которой теперь остались в памяти местных жителей только самые смутные воспоминания. 

Раньше тут стояла деревянная церковка, кладбище располагалось рядом с ней.

Самое примечательное место тут — склеп, накрытый большой гранитной плитой.

Старый склеп стоит чуть поодаль от других могил и захоронений.

Это не просто плита, это своеобразный символ, показывающий место упокоения Константина Николаевича Скорделли, представителя знатного семейства, владевшего поместьем Гординешты. Он покоится здесь, под этой плитой, рядом с тем, что осталось от старой церкви, которая, к сожалению, не сохранилась до наших дней.

Склеп и плита, его покрывающая.

Проходя по территории погоста, я отметила, что в давние времена не все кресты стремились к геометрической правильности, но тем не менее, они имели свою уникальную эстетику.

На этом кладбище много казацких захоронений. На многих из них есть отличительный символ: всевидящее око. На некоторых надгробиях такой глаз окружен лучами, на других «всевидящее око», как обозначение того, что «Господь вездесущ», заключено в треугольник. В таком случае, он символизирует святую Троицу.

Но, пожалуй, наиболее впечатляющие — это памятники, созданные местной школой камнерезов в начале XlX века. Их на территории кладбища можно встретить в нескольких вариантах.Необычные, но очень интересные Распятия.

Другая плита в окружении памятников начала XlX века.

Есть и такие Распятия.

Как можно убедиться, некоторые надгробные плиты, несмотря на их наивность, обладают особым выразительным зарядом. Пронизанные простотой, словно детские рисунки, они увлекательны и внезапны в своих деталях, напоминают о корнях в народной культуре с их условными «кубистическими» формами.

Очевидно, что все эти надгробья созданы опытными мастерами, владеющими разнообразными техниками резьбы. Их умение работать с объемом, выделять формы и вызывать эмоциональное отклики у зрителей свидетельствует о их высоком профессионализме.

А вот чуть поодаль можно увидеть другие надгробия. Видимо, в последующие десятилетия мастера стремились к совершенству, улучшая конструкцию крестов и обогащая их декором. Тут можно увидеть кресты, которые приобрели новые формы. Кресты с клеверообразными лопастями

Высеченные из местного твердого камня, они предстают перед глазами как настоящие произведения народного искусства — монументальные, элегантные, искренние. Многие надгробья, увенчанные изображениями распятого Христа, украшенные геометрическим орнаментом, поражают своей красотой и глубиной выражения.

Другие надгробия тоже очень красивы и необычны. Многие из них украшены разнообразными геометрическими орнаментами, подчеркивающими их элегантность и изысканность.

Прогуливаясь по Гординештским кладбищам и рассматривая могильные кресты и плиты, я поняла, что это не просто памятники ушедших времен, это настоящие шедевры, которые говорят нам о мастерстве и величии тех, кто создавал их.

Наталья Тайшина

Фото автора

Читайте также:

Таинственные подземные ходы и лабиринты: что хранят каменоломни в Гординештах